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1959年，西藏地区发动叛乱九游会体育，为剿灭叛匪，中央东说念主民政府顶住11师、130师、134师入藏，连同原驻藏部队18军的几个团，组成不足5万东说念主的作战部队，历时3年幽静匪患。

好意思军在战前忖度自若军发兵必败，可好意思军残忍了取胜的关节。

以慕生忠为首修建青藏公路的1336名工东说念主，才是制胜法宝。

勤立志展的青藏公路

1951年，自若军进藏时，西藏唯有一条从布达拉宫到罗布林卡、全长仅3公里的公路，运行器用也只是英国东说念主提供的一辆轿车。

自若军第18军进藏本领，同期兼顾修建康藏公路（也即川藏公路）的任务。

康藏公路道理紧要，是联通内地与西藏地区的人命线。

但这条公路每一年只是唯有几个月的通行期间，一朝大雪封山便寸步难行。

此外，康藏公路沿线地区地质环境恶劣，泥石流、雪崩等天灾时常出现，无法撑持进藏部队的后勤保险使命。

1953年，康藏公路中断，驻拉萨部队食粮枯竭，为供应食品，只可通过青海组织的一万七千只骆驼进走时送。

从西藏到青海地区，仅走动一次就需要半年，在收效运输155万斤食粮本领，东说念主员伤一火以及畜生亏欠进度都终点惨重。

过去由康藏看法的运输主要通过牦牛，而走青藏线的驮运主力就是骆驼。

海拔四五千米的青藏高原空气轻淡，即便有草也只是只是不足一寸高的矮草，而骆驼惯常吃高草，往常出现因无草料可食用而饿死的情况。

黄河源一带致使还有一种醉马草，牛马吃了状似疯癫，骆驼吃了更是会径直猝死。

向来以持久性强、驮载量大的骆驼，在进藏的路上倒下了7000多只，新疆提供的骆驼先遣部队伤一火更为严重。

过去寰球骆驼不足20万，主要溜达在新疆和内蒙地区，如若持续依靠骆驼看成后勤运输器用，没几年就会将国内的骆驼花费殆尽。

仅有的一段康藏公路，在膨胀时需要穿过横断山脉，一起地形多为峻岭河谷，工事复杂，而青藏线固然海拔高，但地势山形较为浮松，全年可运输期间也更长。

修建青藏公路，近在咫尺。

“青藏公路之父”慕生忠

过去的青藏高原是人命禁区，曾收服从军抵达拉萨的慕生忠，深知修建青藏公路的紧要路理，在经过郑重念念考后向彭总司令请命，主理修建青藏线公路。

通过彭总司令划拨的经费，再加我方多方筹措乞助，1954年5月，青藏公路负责动工。

此时的慕生忠手中，唯有24个干部，10名来自西北军区的工兵，1300名驼工，以及一个莫得经纬仪等测算器用的独眼工程师。

就是这1336东说念主的团队，用一辆吉普车和10辆卡车，以及锹、镐、锤、钎四大筑路器用，在7个月16天的努力中，收效修建并运行通畅了青藏公路，号称是工建遗迹。

致使慕生忠我方，根蒂不懂修路。

但凭借着他过东说念主的胆识以及魄力，这个东说念主员组成搀杂的团队瓦解出极强的凝合力。

独眼工程师邓郁清是公路行家，关于青海地区的地质终点有盘考，曾在马步芳管辖期间主理修筑了青海公路。

慕生忠终点敬重他。

迎靠近危境地段或需要驾车试行时，慕生忠总会将邓郁清赶下去我方试练。

他时时说：

“像我这么的土八路一合手一大把，就算没了上司也会派新东说念主接办，但你是这里的主心骨，弗成出少许事。”

十八磅的铁锤，驼工们一次需要抡八十下，每依次一个上场的，照旧慕生忠。

除了在使命中派头鞭策敢为东说念主先，生涯中处处和蔼团队东说念主员外，慕生忠还有极强的判断申饬。

在修建青藏铁路经由中，莫得东说念主大概笃定三江源中的一处河流是否会在冰融期归并说念路。

凭借屡次从青岛进藏的申饬，慕生忠通过折树看年轮的标准，准确判断出积年水位线。

此外，他还领有极强的远见和辩证念念维，派东说念主修筑一条从敦煌到格尔木的公路，若能收效，将比兰新线上所破耗的路程里数减少快要一半。

公路修建时需要穿过柴达木盐湖，而那时的教科书中明确规则：地皮含盐度逾越7%的处所不不错修建公路。

同样是慕生忠斗胆求证，力派原国民党慑服东说念主员都自然，主理修建格尔木支线的公路。

始创出察尔罕万丈盐桥，掀开先河，此后柴达木的机场以及铁路，也都建在了盐湖上。

如今西藏地区的好多地名，如格尔木、不冻泉、沱沱河、五说念梁等，都出自慕生忠之手，他的业绩将追随这些名字长期流传。

公路修建中战斗频发

1959年西藏平叛开动，青藏公路两侧是重心区域，那时的青藏线固然还所以沙土为主，但仍是根人性扭转了驻藏部队的后勤供给难问题，在平叛中瓦解出关节性作用。

那时的叛匪中以及大部分红员是由甘青南地区流窜至此的安多叛匪，他们纯真性强，政策灵活，总试图将自若军引入无东说念主区。

因与自若军第11师交过手，有一定战斗申饬，在得到好意思军的火器救助后，又建筑起小心工事，势力疯狂。

跟着叛匪多数涌入，从甘南地区调来的步兵11师、刚从朝鲜构兵归国的54军134师，以及蒙骑13、14团、军区马队2团等马队主力加入战斗。

青藏线的修筑关于部队来说道理紧要，为保险公路开导安全，反叛军还在纳木错、麦地卡、2号地区（青藏接壤唐古拉山）等地发动了几次战役。

平叛经由发愤越过，步兵那时只可捎带几日的干粮，捎带100发枪弹，但靠近叛匪时依旧踊跃丧胆，出现了好多战斗英杰。

54军步副排长胡汉钊枪法极准，在击毙数名敌东说念主后，肉搏时被敌军用石头击中头部踊跃断送；

藏族班长赤来，身负重伤时依旧以冲锋枪挡住洞口连接战斗；

11师机枪手田都来，更是在全班断送的惨况下与七八名叛匪起劲格杀，身中12刀，鲜血淌满衣衫。

慕生忠率领的1336名建路工东说念主，也在修路保路经由中，使用200架轻机枪千里重打击了一起叛匪。

此外，固然叛匪在叛乱经由中挟持了多数东说念主质，但渴慕得到翻身自若的农奴也同样不少，在战斗经由中自觉救助反叛军，组成战斗群体，为幽静叛乱孝敬出不小力量。

1、也曾的西藏如同地狱

不同于当今的旅游胜地，自若前的西藏关于原土农奴和庶民来说，号称是东说念主间真金不怕火狱。

2、宗教刑罚极为粗暴

布达拉宫的外部有一个不起眼的屋子，旧西藏时名为“雪监狱”，在传言中是神明与信徒通常的结拜之地。

干系词，统共干涉“雪监狱”中的东说念主，莫得一个能辞世走出来，事实上，他们也大多是被那时的管辖者强制合手进去的。

干涉“雪监狱”后会被保管者用鞭子将躯壳抽的皮破血流，即便在这种粗暴的刑罚折磨中荣幸活了下来，也大多会被再次扔进“蝎子洞”喂食蝎子，直至失去人命。

3、森严的等第轨制下，农奴莫得东说念主权

在西藏还未尝自若时，统共这个词西藏地区扩充着极为严苛的等第轨制。

占据总东说念主口10%的贵族群体，享受着西藏地区80%的金钱。

为了保住我方的贵族地位，以防金钱流失，贵族们也只会与同阶层的贵族进行通婚，所以贵族阶层的地位及金钱权势越发幽静，对农奴的放置和克扣也越发严重。

这些农奴生涯在贵族的监控之下，通过就业所取得的资产也都会被尽数充公，居住环境极其恶劣，致使比不上贵族饲养的畜生。

为幽静阶层管辖，旧西藏还特殊立法，对不同东说念主的价值进行永诀。

一条草绳，就是一条农奴的命。

侍从主杀死一个农奴不需要付出任何代价，也同样不错将其庸俗贸易，农奴莫得任何不屈的权益。

致使即即是想要与另一个农奴成婚，也需要向侍从主交纳一大笔资金。

而他们的孩子，从一降生就会被烙上农奴的图章。

残害仙女的宗教行径

西藏唐卡是藏族文化的一个伏击符号，制作缜密价钱昂贵，但在旧西藏，唐卡的背后是血淋淋的人命。

如今的布达拉宫中就储藏着一件由东说念主皮制成的唐卡。

而它们的原材料，大多取自16岁的仙女。

在藏传释教中，16岁仙女的念念想极为白皙，深受神灵爱重。

在制作经由中，他们会将仙女迷晕，此后在其昏倒景色下将皮肤剥落，经过特殊科罚后交给唐卡画师进行绘画。

旧西藏的侍从主对这种东说念主皮唐卡极为崇尚，时时会将其妥善保存起来。

此外，仙女们细嫩的皮肤还会被制成东说念主皮饱读。而每制作一面东说念主皮饱读，就会有两名仙女因此丧命。

致使她们的骨头也会被取出，看成喇嘛通常神灵时的祭祀用具。

即便不是仙女，好意思貌的农奴或低阶层女性，也时时是被侍从主鼎力粉碎的对象。

种种昏黑在西藏东说念主民的生涯中遮盖多年，直到自若军入藏后，才收效从那些轨制中抗争出来。

所以，在叛匪与自若军伸开混战时，西藏地区农奴积极参加民主创新、加入自若军，无间醒觉自我，协同作战。

历时3年多的平叛之路，依靠的不单是是自若军的踊跃丧胆。

如今前去青藏地区仍是不难，每到旅游旺季更是连接不竭，咱们在惊奇西藏的巧妙宽广同期，不妨惦记一下这1336位修路英杰，学习西藏线、川藏线的“两路精神”。

这耐久是东说念主民群众、以及自若军共同创造的伟大精神金钱九游会体育。